Упрощенная HTML-версия
тить какую-либо непосильную
скорбь, которой человеку не ми-
новать был бы он здоров ( по св.
Феофану Затворнику);
- преп. Варсонофий Великий
учит , что Господь иногда по-
сылает болезнь для того , чтобы
нас не постигла другая скорбь,
превышающая наши силы.» Та-
ким образом, « Господь хранит
человека от возможных силь-
ных искушений, и предохраняет
от будущих грехов и страстей»-
продолжает эту мысль преп. Ма-
карий Оптинский.;
- преп. Макарий Оптинский
также пишет, что болезни по-
сылаются Господом, для осво-
бождения от недугов душевных,
которые « не в пример опаснее
переносить.»;
-некоторые недуги служат ох-
ранением высоких добродетелей
у людей высокой духовной жиз-
ни, их страдания предохраняли
от возникновения в душе горде-
ливого чувства, этого неиссякае-
мого источника многих недугов;
-св. Игнатий Брянчанинов
указывает, что к нанесению бо-
лезней способны и демоны, при-
водя пример Иова многостра-
дального, скорченной женщины
связанной сатаной;
Но Бог не хочет смерти греш-
ника. Он послал Сына Своего
Единородного в мир, чтобы «
он взял на себя наши немощи и
понес болезни»(Мф8:11) . « Бог
алчет обожения человека»- го-
ворит св. Максим Исповедник
и хочет его спасения. Святые
Отцы согласны в том, что где у
Бога наказание, там и милость
Его. Болезнями и страданиями
Бог благодетельствует грешни-
ку! Конечная цель болезней и
скорбей- возбудить в грешни-
ке покаяние и путем покаяния
и исправления приготовить к
блаженной жизни, отвращая
его с пути погибельного на путь
добродетели и спасения. ( Г.И.
Шиманский.) Преп. Марк Под-
вижник пишет: « в невольных
болезнях сокрыта милость Бо-
жья». А преп. Макарий Оптин-
ский учит, что сама болезнен-
ность тела уже есть очищение от
греховных струпов. И в скорбях
и болезнях , пишет св. Ефрем
Сирин-« душа паче меры начи-
нает искать Бога».
В болезнях Бог отечески на-
казывает, ими Бог благодетель-
ствует, болезнь ослабляет тело,
но укрепляет душу. Внешнего
человека разрушает , но укре-
пляет внутреннего(2 Кор.4:16).
В болезнях Бог отвращает от
грехов мира и суеты, научает
смирению, терпению, памяти
смертной, покаянию и молитве.
«Мы начинаем приносить плоды
добра и любви только тогда, ког-
да Великий Попечитель о всём
роде человеческом, Великий Са-
довник сердец наших пригнёт
нашу гордыню, нашу гордую
выю к земле»- проповедует св.
Лука Крымский, добавляя, что
«смирение это основа христи-
анства, всей христианской нрав-
ственности. Без смирения нет
христианства».
Подготовил протоиерей
Вадим Уяздовский , благочин-
ный больничных храмов Криво-
рожской епархии, Украинская
православная церковь, г. Кри-
вой Рог, настоятель часовни
вмч. Пантелеимона Целите-
ля при Городской Клинической
больнице №2
Саксаганський вісник
35
№ 5. Квітень 2014 року